अपामिया

अपामिया

Apamea (Afamia) सीरिया में एक प्राचीन स्थल है, जिसमें अन्य खंडहरों की एक श्रृंखला के साथ एक उल्लेखनीय 1800 मीटर नाटकीय रोमन उपनिवेश हैं। कहा जाता है कि यह सबसे बड़े सेल्यूसिड शहरों में से एक था और ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में बनाया गया था, अपामिया लगभग 117,000 लोगों की आबादी के साथ रोमनों के तहत एक वाणिज्यिक केंद्र के रूप में फला-फूला और फला-फूला।

आज, Apamea एक अविश्वसनीय साइट है। अधिकांश अवशेष रोमन काल के हैं, फिर भी सेल्यूसिड्स के तहत शहर के समय से इसके बचाव के खंडहर सहित आकर्षक खोज भी हैं, जिनमें से अधिकांश को बहाल कर दिया गया है।

अपामिया इतिहास

सिकंदर महान द्वारा इस क्षेत्र की विजय के बाद, अपामिया को 320 ईसा पूर्व के आसपास मैसेडोनियन सैन्य शिविर के रूप में स्थापित किया गया था। 300 ईसा पूर्व से, जिसे तब पेला कहा जाता था, शहर को किलेबंद कर दिया गया था और सेल्यूकस की पत्नी अपामा के लिए 'अपामिया' नाम दिया गया था। झीलों और दलदलों से घिरा, अपामा पूर्वी वाणिज्य के चौराहे पर एक रणनीतिक स्थान था, जिसे बाद में सेल्यूकस द्वारा 500 हाथियों और सेना से संबंधित 30,000 से अधिक घोड़ों के घर में विस्तारित किया गया।

64 ईसा पूर्व में, पोम्पी ने अन्ताकिया में अपने शीतकालीन आधार से दक्षिण की ओर मार्च किया और अपामिया में किले को तबाह कर दिया जब शहर को रोमन गणराज्य द्वारा कब्जा कर लिया गया था। अपामिया ने जूलियस सीज़र के खिलाफ 3 साल तक रोके रखा जब तक कि कैसियस 46 ईसा पूर्व में नहीं आया, लेकिन 40 ईसा पूर्व में पोम्पी और पार्थियन द्वारा संक्षिप्त रूप से कब्जा कर लिया गया था।

218 और 234 ईस्वी के बीच, सम्राट के लिए सूदखोर मैक्रिनस को छोड़ने के बाद सेना पार्थिका को अपामिया में तैनात किया गया था। हालाँकि, अपामिया को बाद में ईरान के सासैनियन राजा, चोस्रोस I द्वारा नष्ट कर दिया गया था, 6 वीं शताब्दी में सासैनियों और बीजान्टिन के बीच की लड़ाई में।

केवल 20 साल बाद सीरिया की मुस्लिम विजय के बाद, अपामिया को आंशिक रूप से बनाया गया था और अरबी में 'अफमिया' के रूप में जाना जाता था। हमदानिद राजवंश के शासन के तहत समझौता महत्वपूर्ण हो गया और खलफ इब्न मुलैब द्वारा शासित किया गया जब तक कि हत्यारों द्वारा उसकी हत्या नहीं की गई। ११५२ में भूकंप से एक बार फिर शहर नष्ट हो गया और सीरियाई गृहयुद्ध के कारण, अपामिया को और अधिक क्षतिग्रस्त कर दिया गया और खजाने की खोज करने वालों द्वारा लूट लिया गया।

अपामिया आज

आज, प्राचीन एक्रोपोलिस के कई अवशेष खड़े हैं, जिनमें कई अत्यधिक सजावटी मंदिरों के खंडहर भी शामिल हैं। Apamea अभी भी कलात अल-मुदिक नामक प्राचीन महल की दीवारों में संलग्न है, हालांकि साइट से खुदाई की गई कई वस्तुएं सीरिया के बाहर ब्रसेल्स Cinquantenaire संग्रहालय में पाई जाती हैं। ऐसा ही एक खजाना गवर्नर के निवास से ग्रेट हंटिंग मोज़ेक है, जो 414 ईस्वी पूर्व का है।

खंडहरों का एक आकर्षण निस्संदेह ग्रेट कोलोनेड है, जो कभी अपामिया के मुख्य मार्ग के किनारे स्थित था और 2 किलोमीटर तक चल रहा था - रोमन दुनिया में सबसे बड़ा। ११५ ईस्वी के भूकंप के बाद स्तंभ का पुनर्निर्माण किया गया था और यह शहर के उत्तरी और दक्षिणी द्वारों के बीच, स्नानागार, अगोरा, आलिंद और बेसिलिका से होकर गुजरता था।

आगंतुकों को हेलेनिस्टिक शैली के रोमन थिएटर को देखे बिना नहीं जाना चाहिए, जो ओरोंट्स नदी घाटी को देखता है, एक बार २०,००० उत्सुक दर्शकों को बैठने में सक्षम था और ११५ भूकंप के बाद ट्राजन और हैड्रियन के तहत फिर से बनाया गया था।

ध्यान रखें कि साइट कई मील चौड़ी है, इसलिए आरामदायक जूते लें।

अपामिया के लिए हो रही है

अपामिया जाने का सबसे आसान तरीका पास के शहर हमा से किराए के ड्राइवर के माध्यम से है, जिसमें सिर्फ एक घंटे से अधिक समय लगता है।


अपामिया, संग्रहालय

एक अच्छी तरह से संरक्षित तुर्क खान में स्थित, जो कभी मक्का की यात्रा करने वाले तीर्थयात्रियों को आवास की पेशकश करता था, यह छोटा संग्रहालय पास के शहर से कुछ खोज दिखाता है, जिसमें कई अच्छे मोज़ेक और कुछ मूर्तिकला शामिल हैं। प्रांगण पर, रोमन सैनिकों के मकबरे का एक संग्रह है, जो मैक्रिनस और हेलियोगाबालस (218 सीई) के बीच गृह युद्ध के दौरान कार्रवाई में मारे गए थे। अपामा के खंडहरों की तरह, सीरियाई गृहयुद्ध के दौरान अपामिया के संग्रहालय को लूट लिया गया हो सकता है।

इस संग्रहालय का दौरा 2008 में किया गया था।


अपामिया का प्राचीन शहर

सीरिया की ओरोंटिस नदी के तट पर प्राचीन शहर अपामिया के अवशेष हैं। 300 ईसा पूर्व में, शहर की स्थापना सेल्यूकस निकेटर ने की थी, जिन्होंने सिकंदर महान के तहत एक जनरल के रूप में कार्य किया था।

चित्र: तारास कलापुन द्वारा अपामिया, सीरिया का कार्डो मैक्सिमा

सीरिया की ओरोंटिस नदी के तट पर प्राचीन शहर अपामिया के अवशेष हैं। 300 ईसा पूर्व में, शहर की स्थापना सेल्यूकस निकेटर ने की थी, जिन्होंने सिकंदर महान के तहत एक जनरल के रूप में कार्य किया था। अपामिया ने एक प्रमुख हेलेनिस्टिक शहर और सेल्यूसिड साम्राज्य के उपरिकेंद्र के रूप में अपना रास्ता बनाने से पहले, इसे फार्माक के रूप में जाना जाता था। सेल्यूकस की पत्नी, अपेम, नए शीर्षक के लिए प्रेरणा थी।

अपामिया ने प्रभावशाली आधा मिलियन लोगों की आबादी के लिए घर के रूप में कार्य किया। आधे मिलियन में उस समय के कई उल्लेखनीय चिकित्सक, दार्शनिक, शिक्षाविद और बिशप थे। अपने निवासियों के अलावा, अपामा को क्लियोपेट्रा और कई रोमन सम्राटों जैसे विशिष्ट आगंतुकों की मेजबानी करने के लिए भी जाना जाता था।

64 ईसा पूर्व में, रोमन नेता पोम्पी ने शहर को रोमन साम्राज्य में मिला लिया। यह प्रभाव सफेद स्तंभों के विशाल अवशेषों में स्पष्ट रूप से स्पष्ट है, जिन्होंने एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण के रूप में कार्य किया है। अपामिया के ग्रेट कोलोनेड, जिसे कार्डो मैक्सिमस भी कहा जाता है, से भी अधिक स्तंभों को देखा जा सकता है। अपामिया में ग्रेट कोलोनेड लगभग 2 किलोमीटर तक चलता है। ग्रेट कोलोनेड का निर्माण पुनर्निर्माण अवधि के दौरान हुआ था जब 115 ईस्वी में भारी विनाशकारी एंटिओक भूकंप आया था, जिससे यह न केवल महान वास्तुकला बल्कि महान अपामेन लचीलापन के लिए सबसे आगे बना।

ग्रेट कॉलोनेड के अलावा प्राचीन शहर में अपामेआ में रोमन रंगमंच पर गर्व करने के लिए था। 139 मीटर बैठने के एक बड़े खंड की साख के साथ थिएटर बड़े पैमाने पर है। अनुमान है कि २०,००० से अधिक लोगों के दर्शकों का आयोजन किया गया है और केवल एक अन्य बड़ा ज्ञात थिएटर (थिएटर ऑफ पोम्पी) है। 2007 में पुरातत्वविदों की एक संयुक्त सीरियाई और अमेरिकी टीम के निर्देशन में थिएटर हाल ही में खुदाई के माध्यम से चला गया।

लेकिन इससे पहले कि आप अपनी यात्रा बुक करें, यह समझ लें कि अपामिया और सीरिया समग्र रूप से सीरियाई गृहयुद्ध के आलोक में उथल-पुथल और धमकी भरे विद्रोह के दौर से गुजर रहे हैं। यूके सरकार की वेबसाइट बताती है कि, "विदेश और राष्ट्रमंडल कार्यालय सीरिया की सभी यात्रा के खिलाफ सलाह देता है" आतंकवाद, बम विस्फोट और अपहरण को नागरिकों के लिए प्रमुख खतरों के रूप में उद्धृत करता है।

अपामिया का महान प्राचीन शहर ही लूटपाट का शिकार हो गया है। इसकी एक बार ताज़ा करने वाली ग्रामीण सेटिंग को विनाशकारी क्षति हुई है जिसमें मुख्य रूप से अवैध खुदाई से व्यापक छेद शामिल हैं। एक दूसरे से बमुश्किल वर्षों में ली गई उपग्रह छवियों में गंभीर क्षति स्पष्ट है।

इसलिए जबकि महान प्राचीन शहर अपामिया अभी भी कुछ हद तक बना हुआ है, सीरियाई नेता, पुरातत्वविद, और अधिक से अधिक आबादी इस आशा की एक धार पर सवार हैं कि यह सीरिया के वर्तमान संघर्ष को दूर करेगा और पिछले भूकंपों और सदियों की उम्र के माध्यम से अपने लचीलेपन का प्रयोग करेगा।


द्वारा मूल 3डी छवि जेफ्री मार्चाली. जेफ्री मार्चल द्वारा अपलोड किया गया, २१ अगस्त २०१७ को प्रकाशित। कृपया कॉपीराइट जानकारी के लिए मूल स्रोत देखें। कृपया ध्यान दें कि इस पृष्ठ से लिंक की गई सामग्री की लाइसेंसिंग शर्तें भिन्न हो सकती हैं।

एपीए स्टाइल

मार्चल, जी। (2017, 21 अगस्त)। अपामिया का एटलस। विश्व इतिहास विश्वकोश. https://www.worldhistory.org/image3d/170/atlas-of-apamea/ से लिया गया

शिकागो शैली

मार्चल, जेफ्री। "एटलस ऑफ अपामिया।" विश्व इतिहास विश्वकोश. अंतिम बार 21 अगस्त, 2017 को संशोधित किया गया। https://www.worldhistory.org/image3d/170/atlas-of-apamea/।

विधायक शैली

मार्चल, जेफ्री। "एटलस ऑफ अपामिया।" विश्व इतिहास विश्वकोश. विश्व इतिहास विश्वकोश, २१ अगस्त २०१७। वेब। 16 जून 2021।


अपामिया

Apamea, जिसे पहले Pharmake के नाम से जाना जाता था, दुनिया के सबसे खूबसूरत प्राचीन शहरों में से एक है। यह सीरिया के पहले सेल्यूसिड राजा, सेल्यूकस निकेटर द्वारा 300 ईसा पूर्व में ओरोंट्स नदी के दाहिने किनारे पर बनाया गया था, और इसका नाम उनकी पत्नी अपेम के नाम पर रखा गया था। सेल्यूकस निकेटर के शासनकाल में, अपामिया फला-फूला और आधा मिलियन निवासियों का घर बन गया। 64 ईसा पूर्व में, शहर पोम्पी के रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गया, और यह उस समय के दौरान था कि आज देखी जा सकने वाली कई संरचनाओं का निर्माण किया गया था। क्योंकि अपामिया एक पूर्वी चौराहा था, इस शहर का दौरा सेप्टिमस सेवेरस, सम्राट काराकाल्ला और क्लियोपेट्रा जैसे कई गणमान्य व्यक्तियों ने किया था।

प्राचीन शहर के निवासियों ने धार्मिक सहिष्णुता का प्रदर्शन किया क्योंकि पहली शताब्दी ईस्वी में यहूदी विद्रोह के दौरान, उन्होंने शहर में रहने वाले यहूदियों को पकड़ने या उनकी हत्या करने से मना कर दिया था। ईसाई युग के दौरान, शहर धर्मशास्त्र और दर्शन का केंद्र बन गया, विशेष रूप से मोनोफिज़िटिज़्म। Monophysitism के केंद्र के रूप में, Apamea ने प्रसिद्ध निवासियों, जैसे Archigenes, Aristarchus, Theodoret, Posidonius, Evagrius Scholasticus, और Apamea के Numenius का स्वागत किया। छठी शताब्दी में, बीजान्टिन द्वारा शहर को अंतिम रूप दिया गया था। हालाँकि, 7 वीं शताब्दी में अपामिया का पतन शुरू हो गया जब यह इस्लामी विजय के अधीन हो गया और 12 वीं शताब्दी में भूकंप से तबाह हो गया। सौभाग्य से वर्तमान आगंतुकों के लिए, बर्बाद शहर में देखने के लिए अभी भी बहुत कुछ है। अपामिया कार्डो मैक्सिमस के लिए सबसे प्रसिद्ध है, मुख्य मार्ग जो एक मील लंबी कॉलोनैड है जो मुड़ी हुई फ़्लुटिंग के साथ स्तंभों से बना है। आगंतुक रोमन और बीजान्टिन निवासों के खंडहरों और एक शास्त्रीय रंगमंच के साथ-साथ एक संग्रहालय भी देख सकते हैं जो 16 वीं शताब्दी में तुर्की कारवांसेराय में स्थित है। संग्रहालय में अपामिया के आसपास एकत्र किए गए मोज़ाइक हैं, और सबसे उल्लेखनीय मोज़ाइक में से एक में सुकरात और संतों को दर्शाया गया है। मोज़ाइक के अलावा, संग्रहालय में दस हजार से अधिक क्यूनिफॉर्म मिट्टी की गोलियां, कई अंत्येष्टि स्टेले और लैटिन शिलालेखों के साथ एक ताबूत भी है।


अपामिया - इतिहास

बाइबल, नए नियम, प्रार्थना-पुस्तकें, शब्दावली के लिए गोदाम,
प्राचीन में व्याकरण, सहमति, और भजन,
और आधुनिक भाषाएं

लेखक और उनके लेखन का लेखा-जोखा।

निम्नलिखित इतिहास के रचयिता के संबंध में जो बहुत कम विवरण ज्ञात हैं, वे इतिहास से ही एकत्रित किए गए हैं।

इवाग्रियस ओरोंटिस पर एपिफेनिया का मूल निवासी था, और उसका जन्म एडी 536 के बारे में तय किया जा सकता है। वह पेशे से एक स्कोलास्टिकस या वकील था, और इस शीर्षक से वह आमतौर पर उसी नाम के अन्य व्यक्तियों से अलग होता है। इतिहासकार ने खुद का सम्मान करने का उल्लेख करते हुए सबसे पहली परिस्थिति का उल्लेख किया है, जब एक बच्चा, अपने माता-पिता के साथ, अपामिया में, क्रॉस की लकड़ी के गंभीर प्रदर्शन को देखने के लिए, चोसरो द्वारा अन्ताकिया की बोरी के कारण होने वाली घबराहट के बीच ( पुस्तक IV.अध्याय xxvi).-. इतिहास, कई जगहों पर, अन्ताकिया के इलाकों के साथ एक मिनट की परिचितता दिखाता है: और प्रमुख रुचि जो लेखक उस शहर और उसके भाग्य में विभिन्न रूप से प्रकट करता है, उसे केवल यह मानकर ही गिना जा सकता है कि यह उसका सामान्य निवास था, और प्रमुख उनके पेशेवर अभ्यास का दृश्य। पचास से अधिक वर्षों तक पूरे साम्राज्य में अपनी तबाही जारी रखने वाली महान महामारी के अपने विवरण में, उन्होंने उल्लेख किया कि बचपन में उन पर बीमारी का हमला हुआ था, और बाद में उन्होंने कई रिश्तेदारों के अलावा अपनी पहली पत्नी को खो दिया था। और उसके घर के सदस्य, और विशेष रूप से एक बेटी अपने बच्चे के साथ (पुस्तक IV. अध्या. xxix)।

एवाग्रियस अपने पेशेवर सलाहकार के रूप में अन्ताकिया के कुलपति ग्रेगरी के साथ थे, जब वह कॉन्स्टेंटिनोपल में एक धर्मसभा के सामने खुद को अनाचार के आरोप से मुक्त करने के लिए पेश हुए (पुस्तक VI। अध्याय vii)। कुलपति के बरी होने के बाद अन्ताकिया लौटने पर, उन्होंने एक युवा पत्नी से शादी की: और महत्वपूर्ण स्थिति का एक प्रमाण जिस पर उन्होंने कब्जा कर लिया था, संयोग से इस परिस्थिति से वहन किया जाता है कि उनके विवाह को एक सार्वजनिक त्यौहार (पुस्तक VI. अध्याय viii)। उनके कुछ स्मारक, पितृसत्ता की सेवा में तैयार किए गए, उनके लिए सम्राट टिबेरियस से एक्क्वेस्टर की मानद रैंक प्राप्त की गई और सम्राट मौरिस के उत्तराधिकारी के जन्म के अवसर पर एक रचना को एक्सप्रेफेक्ट की उच्च गरिमा से पुरस्कृत किया गया ( पुस्तक VI। अध्याय xxiv)। इन अन्तिम परिस्थितियों के उल्लेख के साथ ही इतिहास समाप्त हो जाता है।

इवाग्रियस का एकमात्र मौजूदा काम है "उपभोक्ता इतिहास," नेस्टोरियन विवाद के उदय के साथ शुरू हुआ, और मौरिस के शासन के बारहवें वर्ष के साथ समाप्त हुआ। वह शुरू में, चर्च के अलावा अन्य अपने कथा मामलों में शामिल करने का इरादा रखता है और यह उसने अब तक एक धर्मनिरपेक्ष ix रूप देने के लिए किया है। जैसा कि उस काल के एक लेखक से अपेक्षा की जा सकती है, उनकी शैली अक्सर प्रभावित और बेमानी होती है। हालाँकि, आधुनिक पाठक मुख्य रूप से कौतुक और चमत्कारों के अपने सौहार्दपूर्ण विवरण में प्रकट हुई विश्वसनीयता से प्रभावित होंगे। लेकिन इस बिंदु पर यह याद रखना चाहिए कि युग का झुकाव अद्भुत के पक्ष में था: और जनता के दिमाग का यह ढांचा एक ऐसी मिट्टी थी जो दोनों ही चमत्कारों की प्रचुर मात्रा में फसल पैदा करेगी, एक शौकीन विकृति और अतिशयोक्ति में सामान्य घटनाओं की, और धोखे के हाथ से खेती करने में भी असफल नहीं होंगे। इसलिए इतिहासकार के चरित्र की यह विशेषता किसी भी तरह से ईमानदारी के लिए उसकी प्रतिष्ठा, या सामान्य विश्वसनीयता के उसके दावे को प्रभावित नहीं करना चाहिए। यह केवल इस बात का प्रमाण है कि वह उन गिने-चुने लोगों में से नहीं थे जिनका बौद्धिक मार्ग उनकी उम्र की आदतों से स्वतंत्र है। उन लोगों के साथ भ्रमित करने का कोई कारण नहीं है जिनमें एक गर्म दिमाग ने लंबे समय से इस विचार को स्वीकार कर लिया है कि एक अच्छे कारण के रूप में माना जाता है कि झूठ को जानबूझकर दिए गए सत्यापन द्वारा सही तरीके से सहायता प्राप्त की जा सकती है। कुल मिलाकर, उसके काम का संरक्षण इतिहास में अध्ययन करने वालों के लिए संतुष्टि का विषय होना चाहिए, चाहे वह चर्च हो या नागरिक। इसका उपयोग नाइसफोरस कैलिस्टी द्वारा अपने इतिहास की रचना में किया गया था, और कुलपति फोटियस के मायरोबिबिलियन में एक अनुकूल नोटिस प्राप्त हुआ है।

इवाग्रियस ने अपने स्मारकों और विविध रचनाओं का एक संग्रह भी प्रकाशित किया, जिसे अब |x लॉस्ट (पुस्तक VI। अध्याय xxiv) के रूप में माना जा सकता है। वह फारसियों के खिलाफ मौरिस के संचालन के एक खाते को गले लगाते हुए एक अलग काम की रचना करने के इरादे (पुस्तक वी। अध्याय xx.) को भी सूचित करता है: लेकिन यह मानने का कोई कारण नहीं है कि यह डिजाइन कभी निष्पादित किया गया था।


अपामिया - इतिहास

I. ग्रीक दुनिया के इतिहासकार

*हेरोडोटस (c.480-c.429)
इतिहास

लेस्बोस के हेलानिकस (5 वां प्रतिशत।)
ग्रीक लॉगोग्राफर।
Argos में हेरा की पुजारिन
अटिका का इतिहास (683 से पेलोपोनेसियन युद्ध के अंत तक)
ट्रोइका और पर्सिका (ट्रॉय और फारस का इतिहास।)

*थ्यूसीडाइड्स (c.460-c.395)
पेलोपोनेसियन युद्ध (479-411)

*ज़ेनोफ़ोन (c.430-c.354)
हेलेनिका
४११-३६२ को ७ पुस्तकों में शामिल किया गया

थियोपोम्पस (सी। 380 -?)
हेलेनिका
४११-३६२ को १२ पुस्तकों में शामिल किया गया
फिलिपिका (16 पुस्तकें) - फिलिप और सिकंदर का इतिहास

क्रैटिपस (चौथा सेंट।)
कवर 411 - ?

ऑक्सीरिंचस इतिहासकार
कवर 411 - ?

सिकंदर महान - “ महान पुरुष इतिहास”

कैलिस्थनीज (360-327)
सिकंदर महान की जीवनी

क्लिटार्चस (चौथा सेंट।)
सिकंदर महान का इतिहास

एनाक्सीमीनेस (चौथा प्रतिशत ..)
ग्रीस का इतिहास
फिलिप और सिकंदर का इतिहास

माइटिलीन के कार्य (चौथा प्रतिशत।)
10 किताबों में इतिहास

कई अन्य: * एरियन , *पोम्पीयस ट्रोगस , * कर्टियस रूफस

“ महान पुरुषों का इतिहास जारी रहा: सिरैक्यूज़ के अगाथोकल्स, पेर्गमोन के एटलस, टॉलेमी IV, एंटिओकस द ग्रेट, हैनिबल, आर्मेनिया के टाइग्रेन्स, पोम्पी।

सिरैक्यूज़ का एंटिओकस (5 वां प्रतिशत।)
शुरुआत - 424 ई.पू.

सिरैक्यूज़ का फिलिस्टस (सी.४३२-३५६)
१२०५-३६३ ११ पुस्तकों में

टॉरोनमेनियस का तिमाईस (356-260)
अपने समय की शुरुआत

एफ़ोरस (सी.405-330 ई.पू.)
डोरियन विजय से सार्वभौम इतिहास ३० पुस्तकों में ३४० तक

डायलस द एथेनियन (तीसरा सेंट।)
३५७-२९७ . को कवर करने वाली २६ पुस्तकों में सार्वभौमिक इतिहास

Plataea के Psaon (तीसरा प्रतिशत।)
३० पुस्तकों में डायलस के कार्य को जारी रखना

समोस के ड्यूरिस (तीसरा प्रतिशत।)
ग्रीस का इतिहास 370 से कम से कम 281 ई.पू.
अगाथोकल्स की जीवनी
समोसे का इतिहास

फाइलार्चस (तीसरा प्रतिशत)
२८ पुस्तकों में २७२-२२० का इतिहास

*पॉलीबियस (सी.200 - सी.118 ई.पू.)
४० पुस्तकों में इतिहास २२० ईसा पूर्व से १४६ ईसा पूर्व को कवर करता है।

Apamea के Poseidonius (135-51 ईसा पूर्व)
इतिहास 144 ई.पू. 82 ई.पू. (?)

अलेक्जेंड्रिया के समय (पहली शताब्दी ईसा पूर्व)
ऑगस्टस के कर्म
राजाओं पर (?)

*डायोडोरस सिकुलस (डी। 21 ईसा पूर्व के बाद)
सीज़र के गैलिक युद्धों के साथ समाप्त, ४० पुस्तकों में सार्वभौमिक इतिहास।

*दमिश्क के निकोलस (पहली शताब्दी ई.पू.)
कम से कम ८० पुस्तकों में विश्व का इतिहास
ऑगस्टस की जीवनी

*हैलिकारनासस का डायोनिसियस (पहली शताब्दी ई.पू.)
20 पुस्तकों में रोम की प्राचीन वस्तुएँ किसके मूल को कवर करती हैं?

द्वितीय. रोमन दुनिया के इतिहासकार

एनालेस मैक्सिमी
प्रकाशित सी. १२० ८८ पुस्तकों में

लिबरी लिंटि
लिनन के कपड़े का इतिहास - बहुत रहस्यमय

*नेवियस (तीसरा सेंट।)
बेलम पुनिकम (प्रथम पूनी युद्ध, 264-241 ई.पू.)

*एनियस (दूसरा प्रतिशत।)
एनालेस (शहर की स्थापना - 177 ई.पू.)

फैबियस पिक्टर (फ्लोर सी. 225 ई.पू.)
एनीस टू द सेकेंड प्यूनिक वॉर (२१८-२०२ ई.पू.) - ग्रीक में

Cincius Alimentus (fl. २०० ई.पू.)
द्वितीय पुनिक युद्ध की शुरुआत

एसिलियस (fl। 150 ई.पू.)
2 सेंट से शुरुआत। - यूनानी में

पोस्टुमियस एल्बिनस (फ्लोर 150 ई.पू.)
यूनानी में।

काटो द एल्डर (234-149 ई.पू.)
उत्पत्ति, रोम और इतालवी राज्यों का इतिहास 7 पुस्तकों में

कैसियस हेमिना (fl। 150)
तीसरे पुनिक युद्ध के लिए ट्रोजन युद्ध

Calpurnius Piso Frugi (fl. 133)
? - सी। कम से कम ७ पुस्तकों में १४६

गेलियस (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)
कम से कम ३३ पुस्तकों में कम से कम १४६ से शुरुआत

फैनियस (fl। 133)
? - सी। 133 कम से कम 8 पुस्तकों में

सेमीप्रोनियस टुडिनाटस (fl। 133 ई.पू.)
कम से कम 8 पुस्तकों में कम से कम 194 से शुरुआत

कोएलियस एंटिपाटर (फ्लोर १२०&#१४६ ई.पू.)
7 किताबों में दूसरा पूनी युद्ध

पॉलस क्लोडियस (फ्लोर 100 ई.पू.)
महत्वपूर्ण कालक्रम (?)

सेमीप्रोनियस असेलियो
सी। 133 से कम से कम 91 ई.पू. कम से कम 14 किताबों में

हॉर्टेंसियस (डी। 50 ई.पू.)
कम से कम सामाजिक युद्ध (91-88 ईसा पूर्व) को कवर किया

क्लॉडियस क्वाड्रिगेरियस (फ्लो। 70 ई.पू.)
कम से कम ३९० से ? कम से कम 23 पुस्तकों में

वेलेरियस एंटियास (fl। 70s ईसा पूर्व)
सबसे पहले कम से कम 91 ई.पू. 75 पुस्तकों में

लिसिनियस मैकर (फ्लोर 70 ई.पू.)
अज्ञात दायरा

सिसेना (फ्लोर 70 ई.पू.)
? कम से कम 12 पुस्तकों में अपने समय के लिए

ल्यूकुलस (fl। 70s ई.पू.)
सामाजिक युद्ध (९१-८९ ई.पू.) ग्रीक में

एलियस टुबेरो (fl. 60s ई.पू.)
? कम से कम ९० के दशक में कम से कम १३ पुस्तकों में

जेमिनस (फ्लोर 50 ई.पू.?)
? सीज़र के समय तक

असिनियस पोलियो (76 - 5 ई.पू.)
60 से कम से कम 42 ई.पू.

*लिवी (64/59 ई.पू. - 17 ई.)
अब उरबे कोंडीटा
सबसे प्राचीन काल से 8 ई.पू. १४२ पुस्तकों में

एम. एमियस स्कॉरस (फ्लोर 100 ई.पू.)

पी. रुटिलियस फुफस (फ्लोर 100 ई.पू.)

एल. कॉर्नेलियस सुल्ला (फ्लोर. 80 ई.पू.)

*सीज़र (१००-४४ ई.पू.)
गैलिक युद्धों पर टिप्पणियाँ (बेलम गैलिकम) 7 पुस्तकों में
गृह युद्ध (बेलम सिविल) ३ पुस्तकों में

* हर्टियस (फ्लोर 50 ई.पू.)
सीज़र की बेलम गैलिकम में ८वीं पुस्तक जोड़ी गई
1 पुस्तक में बेलम अलेक्जेंड्रिनम (48-46 ईसा पूर्व)

*अनजान
सीज़र का १४६ का स्पेनिश युद्ध (दे बेलो हिस्पानिंसी) (४५ ई.पू.) १ पुस्तक में

*सलस्ट (86 - 35 ई.पू.)
इतिहास (७८-सी. ६६ ई.पू.) ५ पुस्तकों में
1 पुस्तक में कैटिलिन की साजिश (66-63 ईसा पूर्व)
जुगुरथीन युद्ध (११२ - १०५ ई.पू.) १ पुस्तक में

पोम्पोनियस एटिकस (109 - 32 ईसा पूर्व)
1 पुस्तक में रोमन इतिहास का कालक्रम (लिबर एनालिस)
क्लाउडी मार्सेली, फैबी, एमिली का पारिवारिक इतिहास
सिसरो के वाणिज्य दूतावास पर मोनोग्राफ (ग्रीक में)

वरो (116 - 27 ई.पू.)
45 पुस्तकों में पुरातनता
डे जेंटे पॉपुली रोमानी (पूर्व-इतिहास?)
एनल्स
पोम्पी पर

वोल्टासिलियस (फ्लोर 60 ई.पू.)
पोम्पी द ग्रेट की जीवनी

टिरो (फ्लोर 40 ई.पू.)
सिसेरो की जीवनी

*कॉर्नेलियस नेपोस
उल्लेखनीय पुरुषों की जीवनी
यूनिवर्सल हिस्ट्री (क्रोनिका) 3 किताबों में

बाद के इतिहासकार और जीवनीकार

डेलियस (एफ। 30 ई.पू.)
पार्थिया में एंटनी के अभियानों का इतिहास

पोम्पीयस ट्रोगस (fl। 20s ईसा पूर्व?)
इतिहास फ़िलिपीका
रोम साम्राज्य की उत्पत्ति ४४ पुस्तकों में

*जस्टिन (तीसरा प्रतिशत)
पोम्पीयस ट्रोगुस का प्रतीक

क्लोडियस लिसिनियस (fl। 2 A.D.)
एनल्स

फिनेस्टेला (डी. 20 ई.)
एनल्स

सेनेका द एल्डर (सी। 55 बीसी - एडी 39)
रोम का इतिहास (साम्राज्य की शुरुआत)

क्लॉडियस (डी। एडी 54)
इट्रस्केन्स का इतिहास (ग्रीक में) २० पुस्तकों में
8 किताबों में कार्थेज का इतिहास

*वेलियस पेटरकुलस (fl. 20s A.D.)
2 किताबों में ग्रीस और रोम का इतिहास

*कर्टियस रूफस (पहला सेंट। ई।?)
१० किताबों में सिकंदर का इतिहास

Affidius Bassus (fl. 60s A.D.)
जर्मन युद्ध का इतिहास
एनालेस (अज्ञात दायरा)

क्लुवियस रूफस (फ़्ल. 60 ई.)
एनालेस (कम से कम 67 ईस्वी तक)

डोमिटियस कोर्बुलो
पूर्व में अभियानों का इतिहास

प्लिनी द एल्डर (डी. 79 ई.)
जर्मन युद्धों पर
एनल्स

*टेसिटस (सी. 55 - 117 ई.)
अग्रिकोला
जर्मेनिया
एनाल्स (14 - 68 ए.डी.)
इतिहास (६८ - ? ई.)

*सुएटोनियस (सी। 69 - 122 ईस्वी के बाद)
कैसर का जीवन

*फ्लोरस (सी। 70 - सी। 140 ए.डी.?)
रोम से ऑगस्टस तक का सैन्य इतिहास 2 पुस्तकों में

Granius Licinianus (fl. 120 A.D.?)
रोम का इतिहास

अलेक्जेंड्रिया के एपियन (सी। 95 - सी। 165)
24 पुस्तकों में रोमन इतिहास
रोमन युद्ध शुरू से ट्राजान तक

*डियो कैसियस (सी. 150 -235 ई.)
रोम का इतिहास ८० पुस्तकों में एनीस से २२९ ई.

*हेरोडियन (तीसरा सेंट।)
रोम का इतिहास 180 - 238 ई.

*हिस्टोरिया ऑगस्टा (लेखक, तिथियां अज्ञात)
सम्राटों की जीवनी

*ऑरेलियस विक्टर (चौथा सेंट?)
कैसर का इतिहास

*यूट्रोपियस (चौथा सेंट।)
१० पुस्तकों में रोम का संक्षिप्त इतिहास (लिवी का प्रतीक)


अपामिया - इतिहास

अब वहाँ दो ट्रिब्यून और उनके सैनिकों के साथ पूर्व के प्रीफेक्ट [८९१] अपामिया पहुंचे थे। सैनिकों के डर ने लोगों को चुप करा दिया। बृहस्पति के विशाल और भव्य मंदिर को नष्ट करने का प्रयास किया गया था, लेकिन इमारत इतनी दृढ़ और ठोस थी कि इसके घनीभूत पत्थरों को तोड़ना मनुष्य की शक्ति से परे लग रहा था क्योंकि वे विशाल और अच्छी तरह से रखे गए थे, और इसके अलावा तेजी से जकड़े हुए थे। लोहे और सीसा के साथ। [८९२]

जब दिव्य मार्सेलस ने देखा कि प्रीफेक्ट हमले शुरू करने से डरता है, तो उसने उसे बाकी शहरों में भेज दिया, जबकि उसने खुद भगवान से प्रार्थना की कि वह विनाश के काम में उसकी सहायता करे। अगली सुबह बिशप के पास बिन बुलाए एक आदमी आया जो कोई बिल्डर, या राजमिस्त्री, या किसी भी प्रकार का कारीगर नहीं था, बल्कि केवल एक मजदूर था जो अपनी पीठ पर पत्थर और लकड़ी ले जाता था। "मुझे दो," उन्होंने कहा, "दो कामगारों का वेतन और मैं तुमसे वादा करता हूं कि मैं आसानी से मंदिर को नष्ट कर दूंगा।" पवित्र बिशप ने जैसा कहा गया था वैसा ही किया, और साथी की युक्ति निम्नलिखित थी। मंदिर के चारों किनारों के चारों ओर एक पोर्टिको जुड़ा हुआ था, और जिस पर इसकी ऊपरी कहानी टिकी हुई थी। [८९३] स्तंभ बहुत बड़े थे, मंदिर के अनुरूप, प्रत्येक की परिधि सोलह हाथ की थी। पत्थर की गुणवत्ता असाधारण रूप से कठोर थी, और राजमिस्त्री के औजारों के लिए महान प्रतिरोध प्रदान करती थी। इनमें से प्रत्येक में आदमी ने एक दूसरे पर जाने से पहले जैतून की लकड़ी के साथ अधिरचना को ऊपर उठाते हुए चारों ओर एक उद्घाटन किया। तीन खम्भों को खोखला करने के बाद, उसने लकड़ियों में आग लगा दी। लेकिन एक काला दानव प्रकट हुआ और आग से लकड़ी को भस्म नहीं होने देगा, जैसा कि स्वाभाविक रूप से होगा, और लौ की शक्ति को रोक दिया। कई बार प्रयास किए जाने के बाद, और योजना निष्प्रभावी साबित हुई, विफलता की खबर बिशप को लाई गई, जो अपनी दोपहर की नींद ले रहे थे। मार्सेलस तुरंत चर्च गया, एक बाल्टी में पानी डालने का आदेश दिया, और पानी को दिव्य वेदी पर रख दिया। फिर, अपना सिर जमीन पर झुकाते हुए, उसने प्यार करने वाले भगवान से किसी भी तरह से दानव की शक्ति को देने के लिए नहीं बल्कि उसकी कमजोरी को उजागर करने और अपनी ताकत दिखाने के लिए कहा, ऐसा न हो कि अविश्वासियों को अब से अधिक गलत के लिए बहाना मिल जाए। इन और इसी तरह के अन्य शब्दों के साथ उसने पानी के ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाया, और इक्विटियस को आदेश दिया, जो उसके एक डीकन, जो विश्वास और उत्साह से लैस था, को पानी लेने और विश्वास में छिड़कने का आदेश दिया, और फिर लौ को लागू किया। उसके आदेश का पालन किया गया, और दानव, पानी के दृष्टिकोण को सहन करने में असमर्थ, भाग गया। तब आग ने अपने शत्रु से जल को मानो तेल से प्रभावित किया, लकड़ी को पकड़ लिया, और एक पल में उसे भस्म कर दिया। जब उनका सहारा गायब हो गया तो स्तंभ स्वयं गिर गए, और अन्य बारह को अपने साथ खींच लिया। मंदिर का वह भाग जो स्तंभों से जुड़ा हुआ था, उनके गिरने की हिंसा से घसीटा गया, और उन्हें अपने साथ ले गया। टक्कर, जो जबरदस्त थी, पूरे शहर में सुनाई दी, और सभी नजारा देखने के लिए दौड़ पड़े। जैसे ही भीड़ ने शत्रुतापूर्ण दानव की उड़ान के बारे में सुना, वे परमेश्वर की स्तुति के एक स्तुति में फूट पड़े।

इस पवित्र बिशप द्वारा अन्य मंदिरों को भी इसी तरह नष्ट कर दिया गया था। हालाँकि मेरे पास इस पवित्र व्यक्ति के कई अन्य सबसे सराहनीय कार्य हैं, - क्योंकि उन्होंने विजयी शहीदों को पत्र लिखे, और उनसे उत्तर प्राप्त किए, और स्वयं शहीद का ताज जीता, - वर्तमान में मैं उन्हें बताने में संकोच करता हूं, कहीं ऐसा न हो कि आगे बढ़ने से मैं उन लोगों का धीरज धर ​​दूं जिनके हाथ में मेरा इतिहास गिर जाए।

इसलिए अब मैं दूसरे विषय को पास करूंगा।
फुटनोट:

[८९१] वैलेसियस बताते हैं कि यह पूर्व का प्रीफेक्ट सिनेजियस था, जिसे थियोडोसियस ने मूर्ति के मंदिरों को बंद करने के लिए भेजा था। सीएफ जोस। iv.

[८९२] काई साइडरो काई मोलिब्डो प्रोस्डेडेमेनोई। हमें उस विशाल ऐंठन की याद दिला दी जाती है जो एक समय में कालीज़ीयम के पत्थरों को बांधती थी, मध्य-युग के खंभों द्वारा बनाए गए छेदों से खंडहर हो रहे थे, जिन्होंने उन्हें फाड़ दिया था।

[८९३] मैं इस मंदिर के विवरण और इसके विनाश को ठीक उसी तरह नहीं समझता जैसा कि गिब्बन करता है। "डायरटन" का अर्थ "नींवों को कमजोर करना" नहीं लगता है सेंट मैथ्यू और सेंट ल्यूक इसका उपयोग उन चोरों के लिए करते हैं जो "खुदाई" या "ब्रेक इन" करते हैं। शब्द = खोदना, और इसी तरह।


अंतर्वस्तु

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा संपादित करें

पोसिडोनियस, उपनाम "द एथलीट", [7] का जन्म 135 ई.पू. के आसपास हुआ था। [८] उनका जन्म एक यूनानी [९] परिवार में अपामिया में हुआ था, जो उत्तरी सीरिया में ओरोंटिस नदी पर एक हेलेनिस्टिक शहर है। [10]

एक युवा व्यक्ति के रूप में वह एथेंस चले गए और पैनेटियस, युग के प्रमुख स्टोइक दार्शनिक, और एथेंस में स्टोइक स्कूल के अंतिम निर्विवाद प्रमुख (विद्वान) के अधीन अध्ययन किया। [८] जब ११० ई.पू. में पैनेटियस की मृत्यु हुई, तब पोसिडोनियस की आयु लगभग २५ वर्ष रही होगी। [८] एथेंस में रहने के बजाय, वह रोड्स में बस गए, और नागरिकता प्राप्त कर ली। [१०] रोड्स में, पोसिडोनियस ने अपना खुद का स्कूल बनाए रखा जो उस समय की अग्रणी संस्था बन गया। [११] [१२]

यात्रा संपादित करें

लगभग 90 के दशक ईसा पूर्व पोसिडोनियस ने भूमध्यसागरीय क्षेत्रों में वैज्ञानिक डेटा एकत्र करने और रीति-रिवाजों और उन स्थानों के लोगों को देखने के लिए कई यात्राओं की शुरुआत की, जहां वह गए थे। [८] उन्होंने ग्रीस, हिस्पैनिया, इटली, सिसिली, डालमेटिया, गॉल, लिगुरिया, उत्तरी अफ्रीका और एड्रियाटिक के पूर्वी तटों पर यात्रा की। [2]

हिस्पैनिया में, गैड्स (आधुनिक कैडिज़) में अटलांटिक तट पर, पोसिडोनियस अपने मूल भूमध्य सागर की तुलना में बहुत अधिक ज्वार देख सकता था। उन्होंने लिखा है कि दैनिक ज्वार चंद्रमा की कक्षा से संबंधित हैं, जबकि ज्वार की ऊंचाई चंद्रमा के चक्रों के साथ बदलती है, और उन्होंने विषुव और संक्रांति के साथ सिंक्रनाइज़ होने वाले वार्षिक ज्वारीय चक्रों की परिकल्पना की। [13]

गॉल में, उन्होंने सेल्ट्स का अध्ययन किया। [११] उन्होंने उन चीजों का विशद विवरण छोड़ दिया, जिन्हें उन्होंने अपनी आंखों से देखा था: वे पुरुष जिन्हें सार्वजनिक मनोरंजन के लिए अपना गला काटने के लिए भुगतान किया गया था और दरवाजे के लिए ट्राफियां के रूप में खोपड़ी की नाखून। [१४] लेकिन उन्होंने नोट किया कि सेल्ट्स ने ड्रुइड्स को सम्मानित किया, जिन्हें पोसिडोनियस ने दार्शनिकों के रूप में देखा, और निष्कर्ष निकाला कि, यहां तक ​​​​कि बर्बर लोगों के बीच, "गर्व और जुनून ज्ञान को रास्ता देते हैं, और एरेस मूसा के खौफ में खड़ा है।" पोसिडोनियस ने सेल्ट्स की भूमि पर एक भौगोलिक ग्रंथ लिखा, जो तब से खो गया है, लेकिन जिसे सिसिली, स्ट्रैबो, सीज़र और टैसिटस के डियोडोरस के कार्यों में बड़े पैमाने पर (सीधे और अन्यथा दोनों) संदर्भित किया गया है। जर्मेनिया.

राजनीतिक कार्यालय संपादित करें

रोड्स में, पोसिडोनियस ने सक्रिय रूप से राजनीतिक जीवन में भाग लिया, और जब उन्हें प्रिटेनिस में से एक के रूप में नियुक्त किया गया तो उन्होंने उच्च पद प्राप्त किया। [११] यह रोड्स में सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक कार्यालय था, जिसमें राष्ट्रपति और कार्यकारी कार्य शामिल थे, जिनमें से छह महीने की अवधि के लिए पद पर पांच (या संभवतः छह) पुरुष थे। [15]

उन्हें 87/86 में मैरियन और सुलन युग के दौरान रोम में कम से कम एक दूतावास के लिए चुना गया था। [११] हालांकि दूतावास का उद्देश्य अज्ञात है, यह प्रथम मिथ्रिडाटिक युद्ध के समय था जब पोंटस के मिथ्रिडेट्स VI द्वारा ग्रीक शहरों पर रोमन शासन को चुनौती दी जा रही थी और राजनीतिक स्थिति नाजुक थी। [16]

रोड्स पर स्टोइक स्कूल संपादित करें

पोसिडोनियस के तहत, रोड्स ने पहली शताब्दी ईसा पूर्व में स्टोइक दर्शन का नया केंद्र बनने के लिए एथेंस को ग्रहण किया। [१७] यह प्रक्रिया पहले ही पैनेटियस के तहत शुरू हो गई होगी, जो रोड्स के मूल निवासी थे, और हो सकता है कि उन्होंने वहां एक स्कूल को बढ़ावा दिया हो। [१८] इयान किड ने टिप्पणी की कि रोड्स "न केवल एक स्वतंत्र शहर के रूप में, व्यावसायिक रूप से समृद्ध, आगे बढ़ने और सभी दिशाओं में आंदोलन के आसान लिंक के रूप में आकर्षक था, बल्कि इसलिए कि यह बुद्धिजीवियों का स्वागत कर रहा था, क्योंकि इसकी पहले से ही एक मजबूत प्रतिष्ठा थी विशेष रूप से हिप्पार्कस जैसे पुरुषों के वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए।" [1 1]

हालांकि उनके स्कूल के संगठन के बारे में बहुत कम जानकारी है, यह स्पष्ट है कि पोसिडोनियस में ग्रीक और रोमन छात्रों की एक स्थिर धारा थी, जैसा कि प्रसिद्ध रोमनों द्वारा प्रदर्शित किया गया था। [११] पोम्पी ६६ में एक व्याख्यान में बैठे और पूर्व में चुनाव प्रचार से लौटने पर ६२ में फिर से ऐसा किया। [११] इस बाद के अवसर पर व्याख्यान का विषय था "नैतिक अच्छाई के अलावा कोई अच्छाई नहीं है"। [१९] पोसिडोनियस शायद इस समय अपने सत्तर के दशक में था और गठिया से पीड़ित था। उन्होंने अपने दर्दनाक पैर की ओर इशारा करते हुए अपने व्याख्यान के विषय को स्पष्ट किया और घोषणा की "यह अच्छा नहीं है, दर्द आपको परेशान कर सकता है, लेकिन आप मुझे कभी नहीं समझाएंगे कि आप एक दुष्ट हैं।" [19]

जब सिसरो अपने बीस के दशक के अंत में था, तो उसने पोसिडोनियस के व्याख्यान के एक कोर्स में भाग लिया, और बाद में पोसिडोनियस को सिसरो के अपने कॉन्सलशिप पर एक मोनोग्राफ लिखने के लिए आमंत्रित किया (पोसिडोनियस ने विनम्रता से इनकार कर दिया)। [१९] अपने बाद के लेखन में सिसरो ने पोसिडोनियस को बार-बार "मेरे शिक्षक" और "मेरे प्रिय मित्र" के रूप में संदर्भित किया है। [२०] पोसिडोनियस की अस्सी के दशक में ५१ ईसा पूर्व में मृत्यु हो गई, उनके पोते, न्यासा के जेसन, रोड्स पर स्कूल के प्रमुख के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने। [17]

पोसिडोनियस को ग्रीको-रोमन दुनिया भर में एक पोलीमैथ के रूप में मनाया जाता था क्योंकि वह अरस्तू और एराटोस्थनीज के समान अपने समय के सभी ज्ञान में महारत हासिल करने के करीब आ गया था। उन्होंने मानव बुद्धि और ब्रह्मांड को समझने के लिए एक एकीकृत प्रणाली बनाने का प्रयास किया जो मानव व्यवहार के लिए एक स्पष्टीकरण और एक मार्गदर्शक प्रदान करेगा।

पोसिडोनियस ने भौतिकी (मौसम विज्ञान और भौतिक भूगोल सहित), खगोल विज्ञान, ज्योतिष और अटकल, भूकंप विज्ञान, भूविज्ञान और खनिज विज्ञान, जल विज्ञान, वनस्पति विज्ञान, नैतिकता, तर्कशास्त्र, गणित, इतिहास, प्राकृतिक इतिहास, नृविज्ञान और रणनीति पर लिखा। उनकी पढ़ाई उनके विषयों में प्रमुख जांच थी, हालांकि त्रुटियों के बिना नहीं।

उनकी कोई भी रचना अक्षुण्ण नहीं रहती। जो कुछ भी पाया गया है वह टुकड़े हैं, हालांकि उनकी कई पुस्तकों के शीर्षक और विषय ज्ञात हैं। [२१] स्ट्रैबो और सेनेका जैसे लेखक उनके जीवन और कार्यों के बारे में अधिकांश जानकारी प्रदान करते हैं।

पोसिडोनियस के लिए, दर्शन प्रमुख मास्टर कला था और सभी व्यक्तिगत विज्ञान दर्शन के अधीन थे, जो अकेले ब्रह्मांड की व्याख्या कर सकता था। उनके सभी कार्य, वैज्ञानिक से लेकर ऐतिहासिक तक, अविभाज्य रूप से दार्शनिक थे।

उन्होंने भौतिकी (प्राकृतिक दर्शन, तत्वमीमांसा और धर्मशास्त्र सहित), तर्क (द्वंद्वात्मक सहित), और नैतिकता में दर्शन के स्टोइक वर्गीकरण को स्वीकार किया। [२२] उनके लिए ये तीन श्रेणियां थीं, स्टोइक फैशन में, एक कार्बनिक, प्राकृतिक पूरे के अविभाज्य और अन्योन्याश्रित हिस्से। उन्होंने उनकी तुलना एक जीवित प्राणी से की, भौतिक विज्ञान के साथ मांस और रक्त, तर्क करने वाली हड्डियों और कण्डराओं को एक साथ पकड़े हुए, और अंत में नैतिकता-सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा-आत्मा के अनुरूप। [22] [23]

हालांकि एक फर्म स्टोइक, पोसिडोनियस पैनेटियस और मध्य काल के अन्य स्टोइक्स की तरह समकालिक था। [२४] उन्होंने न केवल पहले के स्टोइक का अनुसरण किया, बल्कि प्लेटो और अरस्तू के लेखन का भी उपयोग किया। [२४] पोसिडोनियस ने प्लेटो का अध्ययन किया तिमायुस, और ऐसा लगता है कि उन्होंने इसकी पाइथागोरस विशेषताओं पर बल देते हुए इस पर एक टिप्पणी लिखी है। [25] As a creative philosopher, Posidonius would however be expected to create innovations within the tradition of the philosophical school to which he belonged. [26] David Sedley remarks: [27]

On the vast majority of philosophical issues, what we know of both Panaetius and Posidonius places them firmly within the main current of Stoic debate. Their innovatively hospitable attitude to Plato and Aristotle enables them to enrich and, to a limited extent, reorientate their inherited Stoicism, but, for all that, they remain palpably Stoics, working within the established tradition.

Ethics Edit

Ethics, Posidonius taught, is about practice not just theory. [28] It involves knowledge of both the human and the divine, and a knowledge of the universe to which human reason is related. [28]

It was once the general view that Posidonius departed from the monistic psychology of the earlier Stoics. [8] Chrysippus had written a work called On Passions in which he affirmed that reason and emotion were not separate and distinct faculties, and that destructive passions were instead rational impulses which were out-of-control. According to the testimony of Galen (an adherent of Plato), Posidonius wrote his own On Passions in which he instead adopted Plato's tripartition of the soul which taught that in addition to the rational faculties, the human soul had faculties that were spirited (anger, desires for power, possessions, etc.) and desiderative (desires for sex and food). [8] Although Galen's testimony is still accepted by some, more recent scholarship argues that Galen may have exaggerated Posidonius' views for polemical effect, and that Posidonius may have been trying to clarify and expand on Chrysippus rather than oppose him. [8] [29] Other writers who knew the ethical works of Posidonius, including Cicero and Seneca, grouped Chrysippus and Posidonius together and saw no opposition between them. [28] [29]

Physics Edit

The philosophical grand vision of Posidonius was that the universe itself was interconnected as an organic whole, providential and organised in all respects, from the development of the physical world to the behaviour of living creatures. [30] Panaetius had doubted both the reality of divination and the Stoic doctrine of the future conflagration (ekpyrosis), but Posidonius wrote in favour of these ideas. [27] As a Stoic, Posidonius was an advocate of cosmic "sympathy" (συμπάθεια, sympatheia)—the organic interrelation of all appearances in the world, from the sky to the Earth, as part of a rational design uniting humanity and all things in the universe. He believed valid predictions could made from signs in nature—whether through astrology or prophetic dreams—as a kind of scientific prediction. [31]

Astronomy Edit

Some fragments of his writings on astronomy survive through the treatise by Cleomedes, On the Circular Motions of the Celestial Bodies, the first chapter of the second book appearing to have been mostly copied from Posidonius.

Posidonius advanced the theory that the Sun emanated a vital force which permeated the world.

He attempted to measure the distance and size of the Sun. In about 90 BC, Posidonius estimated the distance from the Earth to the Sun (see astronomical unit) to be 9,893 times the Earth's radius. This was still too small by half. In measuring the size of the Sun, however, he reached a figure larger and more accurate than those proposed by other Greek astronomers and Aristarchus of Samos. [32]

Posidonius also calculated the size and distance of the Moon.

Posidonius constructed an orrery, possibly similar to the Antikythera mechanism. Posidonius's orrery, according to Cicero, exhibited the diurnal motions of the Sun, Moon, and the five known planets. [33]

Geography, ethnology, and geology Edit

Posidonius's fame beyond specialized philosophical circles had begun, at the latest, in the eighties with the publication of the work " About the ocean and the adjacent areas ". This work was not only an overall representation of geographical questions according to current scientific knowledge, but it served to popularize his theories about the internal connections of the world, to show how all the forces had an effect on each other and how the interconnectedness applied also to human life, to the political just as to the personal spheres.

In this work, Posidonius detailed his theory of the effect on a people's character by the climate, which included his representation of the "geography of the races". This theory was not solely scientific, but also had political implications—his Roman readers were informed that the climatic central position of Italy was an essential condition of the Roman destiny to dominate the world. As a Stoic, he did not, however, make a fundamental distinction between the civilized Romans as masters of the world and the less civilized peoples.

Like Pytheas, Posidonius believed the tide is caused by the Moon. Posidonius was, however, wrong about the cause. Thinking that the Moon was a mixture of air and fire, he attributed the cause of the tides to the heat of the Moon, hot enough to cause the water to swell but not hot enough to evaporate it.

He recorded observations on both earthquakes and volcanoes, including accounts of the eruptions of the volcanoes in the Aeolian Islands, north of Sicily.

Earth's circumference Edit

Posidonius calculated the Earth's circumference by the arc measurement method, by reference to the position of the star Canopus. [34] As explained by Cleomedes, Posidonius observed Canopus on but never above the horizon at Rhodes, while at Alexandria he saw it ascend as far as 7½ degrees above the horizon (the meridian arc between the latitude of the two locales is actually 5 degrees 14 minutes). Since he thought Rhodes was 5,000 stadia due north of Alexandria, and the difference in the star's elevation indicated the distance between the two locales was 1/48 of the circle, he multiplied 5,000 by 48 to arrive at a figure of 240,000 stadia for the circumference of the Earth. [35]

His estimate of the latitude difference of these two points, 360/48=7.5, is rather erroneous. (The modern value is approximately 5 degrees.) In addition, they are not quite on the same meridian as they supposed to be. The longitude difference of the points, slightly less than 2 degrees, is not negligible compared with the latitude difference.

Translating stadia into modern units of distance can be problematic, but it is generally thought that the stadium used by Posidonius was almost exactly 1/10 of a modern statute mile. Thus Posidonius's measure of 240,000 stadia translates to 24,000 mi (39,000 km) compared to the actual circumference of 24,901 mi (40,074 km). [35]

Posidonius was informed in his approach to finding the Earth's circumference by Eratosthenes, who a century earlier arrived at a figure of 252,000 stadia both men's figures for the Earth's circumference were uncannily accurate.

Strabo noted that the distance between Rhodes and Alexandria is 3,750 stadia, and reported Posidonius's estimate of the Earth's circumference to be 180,000 stadia or 18,000 mi (29,000 km). [36] Pliny the Elder mentions Posidonius among his sources and without naming him reported his method for estimating the Earth's circumference. He noted, however, that Hipparchus had added some 26,000 stadia to Eratosthenes's estimate. The smaller value offered by Strabo and the different lengths of Greek and Roman stadia have created a persistent confusion around Posidonius's result. Ptolemy used Posidonius's lower value of 180,000 stades (about 33% too low) for the Earth's circumference in his Geography. This was the number used by Christopher Columbus to underestimate the distance to India as 70,000 stades. [37]

Meteorology Edit

Posidonius in his writings on meteorology followed Aristotle. He theorized on the causes of clouds, mist, wind, and rain as well as frost, hail, lightning, and rainbows. He also estimated that the boundary between the clouds and the heavens lies about 40 stadia above the Earth.

Mathematics Edit

Posidonius was one of the first to attempt to prove Euclid's fifth postulate of geometry. He suggested changing the definition of parallel straight lines to an equivalent statement that would allow him to prove the fifth postulate. From there, Euclidean geometry could be restructured, placing the fifth postulate among the theorems instead. [38]

In addition to his writings on geometry, Posidonius was credited for creating some mathematical definitions, or for articulating views on technical terms, for example 'theorem' and 'problem'.

History and tactics Edit

उसके में इतिहास, Posidonius continued the World History of Polybius. His history of the period 146 – 88 BC is said to have filled 52 volumes. [39] His इतिहास continue the account of the rise and expansion of Roman dominance, which he appears to have supported. Posidonius did not follow Polybius's more detached and factual style, for Posidonius saw events as caused by human psychology while he understood human passions and follies, he did not pardon or excuse them in his historical writing, using his narrative skill in fact to enlist the readers' approval or condemnation.

For Posidonius "history" extended beyond the earth into the sky humanity was not isolated each in its own political history, but was a part of the cosmos. His इतिहास were not, therefore, concerned with isolated political history of peoples and individuals, but they included discussions of all forces and factors (geographical factors, mineral resources, climate, nutrition), which let humans act and be a part of their environment. For example, Posidonius considered the climate of Arabia and the life-giving strength of the sun, tides (taken from his book on the oceans), and climatic theory to explain people's ethnic or national characters.

Of Posidonius's work on tactics, The Art of War, the Greek historian Arrian complained that it was written 'for experts', which suggests that Posidonius may have had first hand experience of military leadership or, perhaps, used knowledge he gained from his acquaintance with Pompey.

On the Jews Edit

Posidonius's writings on the Jews were probably the source of Diodorus Siculus's account of the siege of Jerusalem and possibly also for Strabo's. [40] [41] [42] Some of Posidonius's arguments are contested by Josephus in Against Apion.

In his own era, his writings on almost all the principal divisions of philosophy made Posidonius a renowned international figure throughout the Graeco-Roman world and he was widely cited by writers of his era, including Cicero, Livy, Plutarch, Strabo (who called Posidonius "the most learned of all philosophers of my time"), Cleomedes, Seneca the Younger, Diodorus Siculus (who used Posidonius as a source for his Bibliotheca historia ["Historical Library"]), and others. Although his ornate and rhetorical style of writing passed out of fashion soon after his death, Posidonius was acclaimed during his life for his literary ability and as a stylist.

Posidonius was the major source of materials on the Celts of Gaul and was profusely quoted by Timagenes, Julius Caesar, the Sicilian Greek Diodorus Siculus, and the Greek geographer Strabo. [43]

Posidonius appears to have moved with ease among the upper echelons of Roman society as an ambassador from Rhodes. He associated with some of the leading figures of late republican Rome, including Cicero and Pompey, both of whom visited him in Rhodes. In his twenties, Cicero attended his lectures (77 BC) and they continued to correspond. Cicero in his De Finibus closely followed Posidonius's presentation of Panaetius's ethical teachings.

Posidonius met Pompey when he was Rhodes's ambassador in Rome and Pompey visited him in Rhodes twice, once in 66 BC during his campaign against the pirates and again in 62 BC during his eastern campaigns, and asked Posidonius to write his biography. As a gesture of respect and great honor, Pompey lowered his fasces before Posidonius's door. Other Romans who visited Posidonius in Rhodes were Velleius, Cotta, and Lucilius.

Ptolemy was impressed by the sophistication of Posidonius's methods, which included correcting for the refraction of light passing through denser air near the horizon. Ptolemy's approval of Posidonius's result, rather than Eratosthenes's earlier and more correct figure, caused it to become the accepted value for the Earth's circumference for the next 1,500 years.

Posidonius fortified the Stoicism of the middle period with contemporary learning. Next to his teacher Panaetius, he did most, by writings and personal contacts, to spread Stoicism in the Roman world. A century later, Seneca referred to Posidonius as one of those who had made the largest contribution to philosophy.

His influence on Greek philosophical thinking lasted until the Middle Ages, as is demonstrated by the large number of times he is cited as a source in the Suda (a 10th century Byzantine encyclopedia).

Wilhelm Capelle traced most of the doctrines of the popular philosophic treatise De Mundo to Posidonius. [44] Today, Posidonius seems to be recognized as having had an inquiring and wide-ranging mind, not entirely original, but with a breadth of view that connected, in accordance with his underlying Stoic philosophy, all things and their causes and all knowledge into an overarching, unified world view.


Poseidonius

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Poseidonius, also spelled Posidonius, (जन्म सी। 135 bce —died सी। 51 bce ), Greek philosopher, considered the most-learned man of his time and, possibly, of the entire Stoic school.

Poseidonius, nicknamed “the Athlete,” was a native of Apamea in Syria and a pupil of the Greek Stoic philosopher Panaetius. He spent many years in travel and scientific research in Spain, Africa, Italy, Gaul (modern France), Liguria, and Sicily. When he settled as a teacher at Rhodes, his adopted Greek city, his fame attracted numerous scholars. By his writings and his personal relations, he did more to spread Stoicism in the Roman world than anyone else except Panaetius. He was known to many leading men of his time, including the Roman statesman Cicero, who studied under him in 78–77 and whom he mentioned as a friend. Such other Roman writers as Strabo and Seneca provide the major source of knowledge about his life until the 20th century, scholars accorded him only a minor place in the development of Stoicism.

The titles and subjects of more than 20 of his works, now lost, are known. Like other Stoics of the middle period in the school’s history, Poseidonius was an eclectic who combined the views of older Stoics and of Plato and Aristotle. His well-known ethical doctrine diverged from contemporary Stoicism, however, in asserting that human passions are inherent qualities, not mere faulty judgments. Also interested in natural science, geography, astronomy, and mathematics, Poseidonius tried to calculate the diameter of the Earth, the influence of the Moon on tides, and the distance and magnitude of the Sun. His history of the period 146–88 bce filled 52 volumes and was undoubtedly a storehouse of knowledge for early writers. A gifted dialectician, Poseidonius was notable for his powers of observation, his travel reports, his ironic humour, and his practice of Stoic doctrine.

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